虞氏宗谱家训

2014-01-31

人之有祖犹木之有本水之有源也本固则枝茂源远则流长如吾姓族属蕃衍苟庭训不宣则志趋或异乌能几于仁让乎缘以其切于身心宜于日用者勒为家箴愿我宗人其思共凛而勿忘

——端身范身者祖宗之遗子孙之法也为承先为启后树绩建功莫不于是乎基之身之所系岂不钜且重哉此身一坏诲无及矣故大学以修身为本九经以修身为先

——孝父母百行首孝人谁不知特忽而不察耳是必于分之所当为者不留其憾力之所能为者竭之无遗亲在而爱敬兼备亲没而祭葬以礼稍有未尽抱恨终天以故为子者愿深明发之怀无蹈世俗所诮

——谨祭祀自耳孙以上推鼻祖世远年湮非诚莫达是必洞洞属属事死如生事亡如存庶僾有见忾有闻矣不然俎豆虽设殽品虽陈而精诚不聚奚展仁孝之思在天有灵能无恫乎

——和兄弟兄弟者分形而同气也凡今之人莫如兄弟怡怡和乐恒昭式好无尤之休反是或以语言启衅或以财利相争阋墙变作外侮随之不惟手足情乖抑且乡邻薄视此君子颂角弓之诗不禁暗然而神伤也

——敦宗族诸父昆弟同属一人之子孙名分虽殊一脉流贯情谊稍衰嫌隙因之而作惟待之诚而礼之厚坐必起行必随言语必信实容色必温蔼则太和在一门而乖戾自永消矣

——尊师长师者明道而解惑也从来学以敬入亦以畏入傲慢狎玩微论师有不屑教也即告语谆谆能自受厥益乎必也内尽心外尽礼尊师重道庶足以端传习之风

——教子弟天之所生不一性之所禀各殊秀者不能已于提撕朴者亦毋忘其训诲庶中养不中才养不才教先率谨玉成令德遂以丕振其家声矣

——睦里邻比屋而居壤相接也出入与之共有无与之通患难与之恤其谊可不切乎倘以贫富异视初终殊礼遂至虞诈而成衅隙则只咫不啻天涯矣

——慎交游与善人居如入芝兰之室与恶人处和如入鲍鱼之肆故君子择交必求胜己者苟偶尔因依不思可宗迨学业无成身名俱丧未始不诲厥心焉然与其悔之于后何若审之于初也

——正心术刻薄者举念天怒人怨忠厚者到处鬼服神钦邪正既判善恶斯昭彼日之所为夜必焚香以告者诚恐偶误一时流毒后日故君子存心恒于此兢兢焉

——务本业士农工商各有其职舍业而嬉其能有成者几凡我族人毋见异而迁毋始勤终怠毋务名少实朝斯夕斯则功成而获效多矣

——崇节俭天地生财只有此数任意挥洒床头黄金有不立尽乎盖由俭入奢易由奢反俭难凡我族人食时用礼一切度支悉以所入为准日事橧节不尚侈靡则比户自裕盖藏矣

——急输将朝廷轻贡赋守令缓催科然以拖欠为得计欲无追呼之迫也难矣愿我族人无论士民总以急输为第一富者故先时以完纳贫者亦按限以输将庶士乐诗书民安职业胥吏无扰鸡犬不惊其所得不益多乎

——振书香鸿犹丕绩相业贻家经济文章理学接踵顾前不患其弗彰后则忧其不继也惟我族人务以努力课子为事贤则不烦渎告愚必委曲玉成俾立德树功大箕裘于后世寻微采奥续心传于旧家光祖耀宗后先济美矣

——娴壶则妇人之德柔顺为先司中馈议酒食是其职也乃有恃恩挟爱肆行无忌者而其咎仍在丈夫远帏闼之谗言骨肉之猜嫌渐释听枕边之私语手足之情谊以乖惟形于化洽斯家道日隆否则牝鸡司晨惟家之索可不慎与

——严居室古今称淑媛者以其有幽间贞静之德也无论妇女烧香遍游庙宇固属不雅即嘉宾在堂族长在室而嬉笑怒骂声辄外闻亦觉不肃之甚古人治家严整良有以也我族其共效之

——速埋葬人死归土自古皆然世有惑于青鸟家言而不葬以待佳城者又有子孙众多难于选择而不葬以俟吉日者安厝一方或三五年或八九年甚或十余年廿余年不等年深日久难免暴露念及此能不寒心岂不闻亡人得土如得金乎奈何以父母骸骨为邀福具也我族其共鉴诸

——戒溺女天地之道曰阴曰阳夫妇之好有男有女女与男一也其怀孕同其产育同乃男则生而女则殺其故何与俗谓养女难嫁不思贫富定数有则与之无则任之裙布钗荆其风堪效乃甫出娘胎遽罗惨祸勿论上干天和试清夜自思抑胡忍心害理之甚乎此育婴堂之设郡大人所为谆谆诰诫也我族蹈此当共殛之

——禁赌博人生世上分阴是惜安可废业失时乃有三五成群以赌博为生涯者始而倾家荡产继而典售衣物赀财既尽啼号难闻咎将谁诿乎夫赌博乃盗贼之始基盗贼实赌博之究竟一旦败露法网难逃堕先绪辱后嗣莫此为甚我族当以此为戒

【译文】

人人都有祖先,就好像树有根、水有源一样。根深则叶茂,源远则流长。虞氏宗族繁衍至今,如果家训不能及时确定并予以宣传,那第族人中就有可能主张和做法各有不同,势必难以做到温良恭俭让。所以为了族人身心健康,并且在日常生活、工作中能落实在行动上,特别制定了虞氏家训。希望全族人员深刻思考,怀着一颗敬畏之心而千万不要忘记。

虞氏家训共计19句57字。即:1、端身范; 2、孝父母; 3、谨祭祀; 4、和兄弟; 5、敦宗族;6、尊师长; 7、教子弟; 8、睦里邻; 9、慎交游;10、正心术;11、务本业;12、崇节俭;13、急输将;14、振书香;15、娴壶则;16、严居室;17、速埋葬;18、戒溺女;19、禁赌博。

具体表述和要求是:

一、端身范。做人应该有个好的形象。它既是祖宗留下来的优秀传统,又是后人子孙学习的榜样。我们承先启后,建功立业都需要良好的形象。因此,这应该是一件大事,也是非常重要的一件事。要知道,一旦形象毁了, 肯定是后悔莫及。所以古书中《大学》提出以“修身为本”,《九经》强调以“修身为先”。

二、孝父母。百善孝为先,这是任何人都通晓的道理。孝顺父母是晚辈应尽之责,应竭尽全力去做好,一生不留遗憾。父母在世时做儿女的既要尊敬又要爱护,父母去世了必须及时安葬和祭奠。如果没有尽到晚辈的责任,那肯定会悔恨一生。所以希望做子女的一定要发自内心敬爱父母,不要留下把柄叫世人讥笑。

三、谨祭祀。从你的孙子辈往前推到鼻祖,年代已经很久远了,许多事迹也被历史的长河淹没了。所以必须怀着敬仰的心情来感念我们的先祖,如同他们的人还活在世上,他们的事变还能在我们中间传诵一样。否则,祭拜时虽然摆上了祭品,而不能真诚地怀念他们,那么对于仁孝的思考肯定不深刻。先祖在天之灵,能不心寒吗?

四、和兄弟。所谓兄弟,就是形体不同而精神相通的人。当今社会,只有兄弟之间相互和气,其乐融融,才无怨无忧。反之,如果或以语言挑衅,或以财力相争,兄弟变成外人,那么肯定没有了手足之情,必然使乡邻看不起。闹到这个地步,那就非常悲哀了。

五、敦宗族。远房亲房兄弟,本属祖上一人的子孙。名分虽然不一样,但都是一脉相承。如果情谊稍有减退,则必定产生矛盾。只有彼此真诚交往,和颜悦色,态度温和,才能团结在一块,矛盾、怨恨永远不得产生。

六、尊师长。老师是明白道理并且帮助别人解决疑难问题的人。知识学得多的人,不但知道要尊敬别人,也懂得人言可畏。对那些傲慢无礼,游手好闲,低级下流的子弟,老师是不会收为学生的。老师的谆谆教诲受益无穷。因此在老师面前要虚心求教,中规中矩,尊敬有加。只有这样,才能端正学习的风气。

七、教子弟。先祖后人众多,秉性也各有差异。优秀的人不能停滞不前,普通的人要牢记先祖的教诲。多数子弟生长在普通家庭,但通过培养教育,也可以成为非常之材。如果子弟实在培养不成材,那么家族长辈应为他们做此表率,严格要求,使子弟们养成良好的品格,让他们将来能够振兴家族声誉。

八、睦里邻。左右邻居,屋檐搭屋檐,进门出门互相帮助,患难之时互相照应,彼此的感情必定越处越深。但是,假如邻里之间嫌贫爱富,先交后弃,那必然是尔虞我诈,矛盾加深,近在眼前,如同生人。

九、慎交游。与善良的人同居一处,就如同进入花香同溢、香气扑鼻的花园里,与邪恶的人相处,就如同进入臭气熏天的鱼虾市场。所以君子选择朋友必定选胜过自己的人。假如偶尔交友不慎,那就会荒废学业,身败名裂,以致最后懊丧不已,悔不当初。

十、正心术。刻薄的人每个举动每个想法都使天怒人怨,忠厚的人处处受到人们的佩服和欣赏。邪与正、善与恶的区别,人们心目中自有判断。哪一天想要办个什么事,深夜应会焚香祷告神灵,怕的是偶然失误,遗害将来。所以君子说话办事总是十分小心谨慎。

十一、务本业。士农工商,各有其职。丢掉自己的职业一味贪图快活,要想成就事业那是不可能的。因此,凡我虞氏族人,不要见异思迁,不要开始勤奋后来又消极怠工,不要图虚名而不干实事。早晚把自己的事做好,那一定会功成名就收益多多。

十二、崇节俭。世界上的物质财富是有定数的。任意挥霍浪费,多少金银财宝也很快耗尽。由节俭变奢侈容易,由奢侈变节俭很难。因此,凡我族人,吃的用的一切开销,全都应量入为出。日常生活,不要崇尚侈靡。则家家户户富裕并年年有余。

十三、急输将。朝廷为百姓减轻税赋,地方政府催得也不急。但是,如果有人认为就可以拖欠税收,认为不缴税也没有人来强迫催逼,这就不应该了。希望全族总以早缴为好,有钱的本来就应该在时间来到时全部缴清,家穷的也要按时缴纳。读书的醉心于读书,老百姓安居乐业,当官的无忧,社会安定,我们得到的实惠必定会更多。

十四、振书香。要想精心谋划宏伟大业,只有利用经济文章理学的相关知识才具有前瞻性,并且不留后患,如果这些学问不能得到彰显,必然存在后顾之忧,事业难以为继。希望我族人把教育当作大事。有天赋的孩子不需要整天唠叨,轻率批评;天资不高的孩子家长要想方设法努力培养成人,争取将来做成一些好事。这对后代来说也算是成功的。做大学问的精益求精,著书立说并有心得与前辈交流,后人超前人,尽善尽美,光宗耀祖。

十五、娴壶则。女人最大的德性在于柔和温顺。家中开销,洗衣做饭是家庭妇女的职责。如果有妇人自认为对婆家有恩,撒娇争宠,言行无忌不守规矩,问题还出在丈夫身上。如果丈夫不听妇人背后的挑唆,不听枕边风,那必然是族中团结,手足情深,居家过日子越来越红火。否则,母鸡打鸣,女人主事,则人财两空。

十六、严居室。从古至今称赞贤淑的妇女,是因为她们具有端庄沉静的美德。无论是妇女还是姑娘,进香时在庙宇四处游走,这的确是很不雅观的。即使是家中来客或族长到家,嬉笑怒骂,大声喧哗,也是很不严肃的。古人严格治家,是很有道理的。我全族人都应该学习。

十七、速埋葬。人死入土,自古至今都是这样。然而现在有的人为风水先生所迷惑,家中人去世后而不下葬,等待找到好的埋葬之地。有的是因为子孙众多,看法不一致而不葬。还是的是为了等待好日子,把尸体放在地上小房子中,等上三年五年,八九年基至十几年二十几年不入土。这样年深日久,尸骨外露。每想到这些,你不寒心吗?你难道没听说死人得土如得金?为什么要用父母的尸骨来求得自己的福气呢?全族人应以此为鉴。

十八、戒溺女。天地之道有阴有阳,男女婚后生男生女。女孩应该同男孩一样。为什么呢?因为怀孕是一样的,生育是一样的。如果生的是男孩就留下养育,生的是女孩就搞死,这又是什么道理呢?这就是受习俗的观念养女难嫁的影响所致。我们社会是不论贫富,生了女孩就要好好养大。如果刚出娘胎立即搞死,那么深夜想想怎能忍心?这不是伤天害理吗?我族中如还有这类事发生,必须受到严历的惩罚。

十九、禁赌博。人活在世上,时间很宝贵,不应该荒废事业,浪费时光。如果有三五成群,以赌博为生的人,开始时倾家荡产,最后就是变卖衣物。全家上下哭闹不休。出现这种情况责任还能推到别人身上吗?赌博是盗窃的祸根,盗窃是赌博的结果。一旦事情败露,法网难逃。辱没祖宗遗害后人,没有比这更丢人的。全族人当以此为戒。

二十二世孙  耀华译

二〇一二年十月于合肥

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